Bảo tàng dân tộc học Việt Nam

Người Việt vốn không có thói quen đến tham quan bảo tàng, thậm chí, không có thói quen đọc về bảo tàng. Hãy thử một lần cùng chúng tôi đến "khám phá" bảo tàng Dân tộc học Việt Nam để tìm hiểu vì sao nó lại lọt top 6 bảo tàng hấp dẫn nhất châu Á?!

Mới đây, trang web du lịch số 1 của Mỹ – TripAdvisor đã trao chứng chỉ xuất sắc lần thứ hai cho Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam. Theo đó, bảo tàng Dân tộc học Việt Nam xếp thứ sáu trong các bảo tàng hấp dẫn nhất châu Á. Đứng thứ 6 trong top 25 bảo tàng hấp dẫn nhất Châu Á, bảo tàng Dân tộc học Việt Nam đáp ứng tiêu chuẩn chặt chẽ chuẩn quốc tế về chất lượng. Việc đánh giá được thực hiện trên cơ sở các lời nhận xét cũng như số lượng bình luận của người vào trang web này để xếp hạng một điểm du lịch mà họ đã tham quan. Chỉ số đánh giá được thể hiện bằng số sao, cao nhất là 5 sao. Một điểm du lịch được công nhận xuất sắc phải đạt từ 4 sao trở lên.

Theo bình chọn của trang web này, bảo tàng Dân tộc học Việt Nam (DTHVN) được 500 phiếu đánh giá xuất sắc, 357 phiếu đánh giá rất tốt; đạt mức 4,5 sao, được du khách đánh giá là điểm đến hấp dẫn nhất thành phố Hà Nội và đứng thứ sáu trong danh sách 25 bảo tàng hấp dẫn nhất châu Á.

Năm 2012, bảo tàng này từng được trao chứng chỉ xuất sắc với 4,5 sao.

Người Việt Nam chưa có thói quen tham quan bảo tàng. Nhân dịp bảo tàng DTHVN lọt top 6 hấp dẫn nhất châu Á, hãy cùng chúng tôi đến tham quan bảo tàng này để chiêm ngưỡng sự hấp dẫn của nó:

Những hiện vật trưng bày tại bảo tàng Dân tộc học VN đều mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc, ở đó mỗi bản sắc văn hóa vùng miền lại có góc "khoe sắc" riêng, rất độc đáo. Đây là chiếc xe đạp trở đó của đồng bào miền Bắc.

Đây là căn nhà năm gian của người Việt có chiều cao thấp. Theo tục xưa, nhà không được cao hơn đình.

Các hoa văn trang trí trạm trổ phức tạp trên gỗ.

Khu bếp trong nhà người Việt.

Các khách tham quan đang quan sát chiếc giếng khơi của người Việt.

Các loại công cụ sản suất của đồng bào Mông.

Chiếc ghe ngo dùng để đua trên sông của người Khơme (Kiên Giang) đóng bằng gỗ sao năm 1988.

Nhà mồ Giarai. Trong nhà mồ này có thể chôn khoảng 30 người chết. Bên trong, các ché, bát, đĩa, chai, chén và mô hình dụng cụ lao động là những đồ dùng cho cuộc sống của người quá cố.

Tượng trai gái giao hoan, phô ra bộ phận sinh dục và tượng phụ nữ mang thai đều liên quan đến sự sinh sôi.

Nhà mồ Cơtu.

Nhà rông Bana.

Sách chữ tượng hình.

Mô hình miêu tả Lễ cấp sắc của người Dao Đỏ ở Yên Bái.

Áo làm từ vỏ cây của người Bru-Vân Kiều.

Bộ công cụ dùng để chế tác gỗ.

Túi da thú và bầu đựng thuốc súng của người Khơmú - Sơn La.

Hữu Nghị (Dân Trí)

Nón ngựa Phú Gia - vẻ đẹp mạnh mẽ vùng đất võ Bình Định

Nếu xứ Huế nổi tiếng với nón bài thơ - loại nón lá thanh lịch, mỏng và nhẹ, lồng trong lớp lá là hình ghép hoa lá cùng những câu thơ, câu văn thì ở đất võ Bình Định có tiếng với nón ngựa Phú Gia - loại nón mang vẻ đẹp mạnh mẽ của con nhà võ, thường được thêu hoa văn theo các đề tài long lân quy phụng, lưỡng long tranh châu, mai lan cúc trúc... hoặc cảnh vật trên nang sườn nón.

Khung (sườn) nón ngựa được làm từ cây dang trên núi cao, được bện (bủa) và thêu ren rất công phu.

Nghề làm nón ngựa ra đời cách đây gần 100 năm. Trước kia, loại nón này được sản xuất ở rất nhiều nơi thuộc huyện An Nhơn và Phù Cát, đặc biệt là ở Kiều Đông, Kiều Nguyên, Phú Gia (ngày nay thuộc địa phận xã Cát Tường, huyện Phù Cát) rồi được chuyển về bán tại chợ Gò Găng. Nón chỉ dành riêng cho những người giàu sang, quyền quý, thường dùng để đội khi cưỡi ngựa, cũng chính vì điều này mà nó có tên là nón ngựa Gò Găng. Đặc biệt, những chiếc nón có bịt bạc, chạm trổ hình rồng phượng trên đỉnh nón.

Trước kia, nón chỉ dành riêng cho những người giàu sang, quyền quý, đặc biệt hững chiếc nón có bịt bạc, chạm trổ hình rồng phượng trên đỉnh nón

Ngày nay, nghề chằm nón ngựa chỉ còn được duy trì ở làng Phú Gia (xã Cát Tường) - cách Gò Găng khoảng 5km về hướng đông.

Để chằm được một chiếc nón ngựa, người thợ phải thực hiện bốn công đoạn: tạo sườn mê, thắt nang sườn, thêu hoa văn trên sườn và lợp lá chằm chỉ. Mỗi công đoạn có một nhóm người làm theo hình thức chuyên môn hóa.

Nguyên liệu để làm nón là sử dụng cây giang làm sườn, lá kè (cọ) làm lá lợp nón, cây dứa (thơm tàu) làm chỉ (ngày nay, người ta đã thay thế bằng sợi dây cước mịn). Dụng cụ làm nón: lồng tre (để sấy khô lá kè), kéo chuyên dụng (cắt lá kè), dao vuốt (chẻ) nang sườn, bàn chốt nang (có những lỗ tròn nhiều kích cỡ khác nhau để tướt nang tròn đều), kim chuyên dụng chằm nón, khuôn nón mẫu.

Nghệ nhân làng Phú Gia đang thực hiện công đoạn làm nón

Tuy nghề chằm nón đem lại thu nhập không cao nhưng nó đã giúp cho người dân lao động nơi đây có việc làm lúc nông nhàn. Quan trọng hơn, nghề làm nón ngựa truyền thống đang được nhà nước quan tâm, khôi phục và những chiếc nón ngựa chỉ có ở vùng đất võ Bình Định đã và đang trở thành những sản phẩm du lịch độc đáo hấp dẫn biết bao du khách.

Theo ông Đỗ Văn Lang, Tổ trưởng làng nghề nón ngựa Phú Gia cho biết: Kể từ khi Festival Bình Định được tổ chức hàng năm, rất đông du khách trong nước và nước ngoài, đặc biệt là du khách Pháp đã đến tham quan, tìm hiểu làng nghề nón ngựa Phú Gia, họ rất thích loại nón này và hết lời khen ngợi bàn tay tài hoa, khéo léo của những người thợ thủ công, họ đã đặt mua nhiều sản phẩm nón ngựa mang về làm kỷ niệm, tặng bạn bè, người thân.

Với sự phát triển của đất nước hiện nay, nón ngựa Phú Gia là một phần nét đẹp trong văn hoá du lịch Bình Định. Nghề làm nón ở đây không chỉ là một nghề thủ công thuần tuý, mà nó còn đóng vai trò như một hoạt động nghệ thuật, đem lại cho xã hội những sản phẩm nghệ thuật độc đáo, có ích.

                                                                                                                 Nguồn: Trung tâm thông tin du lịch